第1章-3：古墳時代と大和政権の成立

【はじめに】古墳時代とは何か

古墳時代は、3世紀後半からおよそ7世紀初頭（飛鳥時代の手前）まで続いた時代です。その名のとおり、「古墳（巨大な墓）」が各地に造られるようになったことが特徴で、当時の支配者層の権力や宗教観、地域間の政治的ネットワークがうかがえる重要な時代です。 この時代、日本列島の各地にあった「クニ」の中から、大和（現在の奈良県）を中心とする政権が他を従えていき、後の天皇制国家の原型である「大和政権」が成立します。

【1】古墳の意味と種類

🔸 古墳とは

• 支配者層の墓で、墳丘（盛り土）を伴う大規模なもの
• 墳丘の形や規模から、被葬者の地位や権力が推測される
• 副葬品（武器・装飾品・鏡など）から技術・外交関係もわかる

🔸 古墳の形の種類

• 前方後円墳（最も代表的）
• 円墳、方墳、前方後方墳 など多様な形式が存在

🔸 有名な古墳

• 大仙古墳（大阪府堺市）：全長486m、世界最大級の前方後円墳。伝・仁徳天皇陵。
• 箸墓古墳（奈良県）：最古級の大型前方後円墳。卑弥呼の墓とも推定される。

【2】古墳時代の社会と文化

🔸 支配と階層化

• 有力な豪族が各地に勢力を張り、地域の支配者となる
• 豪族の間で政治的な同盟や婚姻関係が結ばれ、中央政権との連携が進む
• 古墳に副葬された品々（鉄製の武器・装身具・馬具など）から、軍事力・財力・外交力を持っていたことがうかがえる

🔸 大和政権とヤマト王権

• 近畿地方の有力な豪族が中心となって形成した政治連合
• 全国の豪族を統合し、祭祀と軍事を通じて支配を広げた
• 後の「天皇家」の起源ともいえる政治体制

【3】外交と国際関係

🔸 倭の五王と中国との関係

『宋書』倭国伝には、5世紀に中国の南朝に朝貢した**倭の五王（讃・珍・済・興・武）**の記録がある。

• 日本の王が、中国王朝に朝貢し、官職を授けられて権威を得ようとした
• 倭の「武」は、雄略天皇に比定されることが多い
• 当時、中国との関係は「冊封体制」にあり、王権の正統性を外部に認めさせることが重要だった

🔸 朝鮮半島との関係

• 百済・新羅・高句麗などと交流・戦争を繰り返す
• 百済からは仏教・漢字・土木技術・儒教など多くの文化が伝来
• 「任那（みまな）」という日本の拠点が朝鮮半島南部にあったという記録もあり

【4】文化・技術・信仰の展開

🔸 渡来人の活躍

• 百済や高句麗などから渡ってきた技術者・学者・工人など
• 鉄器の製造、土木技術、漢字・儒教の知識などを伝え、古墳時代の社会の高度化に貢献

🔸 土師器と須恵器

• 土師器：縄文・弥生土器の系譜を引く素焼きの土器
• 須恵器：渡来人が伝えた高温焼成の硬質土器（生活用品の多様化）

🔸 宗教と祭祀

• 自然崇拝（山・川・太陽など）や祖先崇拝
• 巨大古墳そのものが「聖なる空間」であり、死者の霊を鎮める祭祀が重要視された
• 後の神道信仰の原型ともいえる宗教観がすでに形成されていた

【5】歴史学・考古学的な論点と最新研究

🔸 古墳の築造と支配の拡大

• 前方後円墳は近畿中心に広がり、地方豪族が中央への従属を示す象徴とも言える
• 築造技術の地域差や、副葬品の種類・数から、支配関係や交流圏が分析可能

🔸 天皇制の起源

• 古墳時代におけるヤマト王権の祭政一致体制が、後の「天皇」制度の母体となった
• 「神話」や「系譜」の形成（記紀編纂へとつながる）もこの時期に始まる

🔸 古墳の保存と発掘をめぐる議論

• 多くの古墳が宮内庁管理となっており、発掘調査が制限されている（とくに大仙古墳）
• 天皇陵の学術的研究の必要性と、皇室制度の尊重との間でバランスを取る課題がある

【6】まとめ：古墳時代の意義とは

観点	内容
政治	ヤマト王権が全国の豪族を統合（中央集権化の萌芽）
社会	豪族による支配と階層社会の成立
文化	古墳文化、渡来人文化、祭祀の発達
対外関係	中国（南朝）・朝鮮（三国）との外交・技術交流

古墳時代は、日本列島における「国家」の萌芽が現れる時代です。支配者層の意識が宗教的・政治的に形成され、「日本国家」の原型がゆっくりと姿を現し始めた時代といえるでしょう。

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【監修者】	宮川涼
プロフィール	早稲田大学大学院文学研究科哲学専攻修士号修了、同大学大学院同専攻博士課程中退。日本倫理学会員 早稲田大学大学院文学研究科にてカント哲学を専攻する傍ら、精神分析学、スポーツ科学、文学、心理学など幅広く研究に携わっている。

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